命理学《重镌三命玄珠（附徵引人物稽考）》上下册

xzb2100638  《重镌三命玄珠（附徵引人物稽考）》上下册

命理学书籍《重镌三命玄珠（附徵引人物稽考）》上下册.[明]华善继撰著.庄圆、李锵涛校订524页PDF电子书百度网盘分享下载

《三命玄珠》，又名《子平玄珠》《三命珠钤》，撰者华善继

命理之说，其传久矣，历代名家名著辈出。《三命玄珠》，又名《子平玄珠》《三命珠钤》，撰者华善继，藏于大陆北京大学图书馆，核明清诸家书目均未收录。是书专论格局，以书中收录命例所列职官与其对应人物履历比对后推测，本书当在明世宗嘉靖三十九年（西元一五六○年）秋冬之际动笔，成书于明神宗万历二十八年（西元一六○○年）九月，期间横跨近四十余年。

撰者华善继，生于明世宗嘉靖二十四年（西元一五四五年），卒于明熹宗天启元年（西元一六二一年），字孟达，号济川，直隶常州府无锡县人。嘉靖年间贡生，初授浙江布政使司都事，历任桐乡县、昌化县知县，终官永昌府通判，俱有惠政，乞终养归。与其弟华善述并有才名，与王世贞友善，被目为“四十子”之一。其精通星象算术，直抉岁差之精确度，撰有《星命抉微》《三命珠钤》《五星玄珠》又名《五星玉镜》《五星一贯》《地理玄珠》。对于诗词古文亦精良，一生传世文献甚多，撰有《咫闻录》《孟达集》《孟达诗集》《折腰漫草》等，《明诗综》卷六十七收入其诗三首。生平事迹见明华允诚等重编《华氏传芳集》卷六。

命理之格局一端主要分为两大体系，其一以月为主的正格系统，其二为以年日时为主的外格系统。南宋徐大昇先贤撰《子平三命通变渊源》，其序云：“仆自幼慕术，参访高人，传授子平真数定格局。历学岁年，颇得真趣。”并提出“如有官星者不论格局，有格局者不喜官星”，此即后世所谓正格外格或曰内外格之渊薮。

《渊源》一书首创十八格局，细目如下：正官格、杂气财官格、月上偏官格、时偏财格、时上一位贵格、飞天禄马格、倒冲格、乙己鼠贵格、合禄格、子遥巳格、丑遥巳格、壬骑龙背格、井栏叉格、归禄格、六阴朝阳格、刑合格、拱禄拱贵格、印绶格、杂气印绶格。后世尊之为渊源十八格，并被明清诸家命书广泛收录。

明嘉靖二十七年（西元一五四八年），杨淙编《渊海子平》，对后世产生深远影响。是书对渊源十八格又有所发挥，在十八格基础上增补为内外十八格合计三十六格，并收入草堂丁进士所作《神趣八法》即照返鬼伏属类从化，成为明代男命格局经典之法。

万历十年（西元一五八二年），杨淙撰《星学纲目正传》，其序云：“逮于有宋徐升斋【校案】徐升斋，即徐大昇，字东斋，杨淙误，又取人生日干为主作子平之法，专论财官，类其格局，尽察造化之端。皆由虚中之余学、一派之正气，其道大行。”《星学纲目正传》卷九《子平格解内格》、卷十《子平格解外格》，详论格局精义。

同一时期，又有张楠《神峰通考》、万民英《三命通会》、佚名《耕寸集》即后世传为沈孝瞻《子平真诠》等三书，对格局亦有阐发，可资参考。

《三命玄珠》在诸家经典命书基础之上，以格局入手，重新整合内外十八格奥旨，并大量引用明代中后期主要是嘉靖、万历、隆庆三朝之达官贵人八字以作论证。所收命例有名有姓，且有人生关键岁运提示，形成是书鲜明特色。

今以大陆北京大学图书馆藏《三命玄珠》和国家图书馆藏《子平玄珠》为底本，参考民间抄本一种重新校订而成。此次再版，第一修订了初版的个别错误，第二增加了所有征引人物生平考证，以加深对正文的理解。因个人命学水准有限，文本录入和校对过程中难免存在错漏之处，还请方家指正。